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释迦中满法师
今年的毕业季刚刚落下帷幕。在应届生们为了入职而广集信息时，网络上总有一些令人摸不着头脑，探不准虚实的招聘信息。
就譬如网传寺庙招聘启事不仅僧人学历要求直追本科，还包吃住，就连起始的工资待遇都能秒杀好一票普通大学生的**份工作。
如果应聘方丈，年收入就能轻松突破三十万，而且还是免税后能够实实在在到手的金额。
面对如此条件，不少网友都表示自己甘愿成为一名“佛系青年”。
但事实上中国僧人真的很有钱吗？
今天的僧人，尽管已经不是旧日里归隐山林不闻窗外事的样子，但也绝非是网络上流传的隐形富裕形象。
一般来讲，僧人的收入由讲经诵经、“单金”（即寺庙给僧人发放的生活补贴）两种来源构成。
在中国，认同信仰佛教的人超过1亿。
佛教中有轮回、超度灵魂的说法，佛教徒的丧礼有诵经僧人的需求，在江浙地区还出现了专门从事经忏佛事的僧人，一次法事经忏僧能得到的布施甚至超千元。
这一部分收入和僧人的知名度、社会地位有关系。
一般情况下，德高望重的僧人更有可能得到社会或个人的布施。年轻的僧人不论是在地位或名气上都难敌老僧。
此外，寺庙在僧人修行期间会给僧人发放生活补贴，即“单金”，就是他们的基本收入。这一部分收入就要根据僧团的财力来定。
那僧团要怎样才能获得更多的经济收益呢？
其实自从1982年宗教提出“自办自养”后，寺庙门票收入成为寺庙维系生存的主要来源。
而如今很多寺庙更是大办旅游项目，早已超过了自给自足的标准，成为创造旅游业GDP和充实地方财政的重要来源。
譬如北京雍和宫，主要的经济来源是景区门票收入、信众捐赠和功德箱善款。
单拿门票收入来说，每张25元。仅仅是在2007年，雍和宫一年的游客数量将近163万。
而雍和宫每年的在院僧人保持在100人左右。
按照僧人的级别，每月按时发放2000元左右的生活补助用于维持僧人的日常开销，这些补贴直接发放到僧人手中，由僧人自由支配。
此外，雍和宫的僧人还能享受到额外的开放补贴，这些都是中国许多寺庙僧人所羡慕的。
然而旅游性收入是其中*不稳定的。旅游收益金额容易出现两极状况，要么日进斗金，要么少人问津。
所以，在北京雍和宫的僧人每月至少拿到2000元补贴的情况下，还有很多僧人每年领取着660元到780元的低保金。
02
赚钱这项能力
只属于金字塔顶端的少数僧人
那么，我们在网上看到的僧人月入两万，不存在吗？不是不存在，是很少。
除了以上两项收入外，寺院的方丈或者高级僧侣还可以通过和**合作发展旅游项目或者参与社会工作获得收益。
2006年8月，少林寺方丈释永信就因在少林旅游发展的特殊角色，市**赠与他一台价值100多万元的越野车，这是布施收入的其中一种。
另外，释永信还多次参与政务，兼任政职，他也能从这些社会工作中获得相应的福利和报酬。
除此之外，还有一些僧侣精通画艺，编译书籍，通过才华创收。
比如，释迦中满法师。
释迦中满法师，具足戒比丘，当代僧侣书画家，中华文化名僧，发愿以艺术弘法，以文化度人。
法师有很高的艺术造诣，其禅书，把梵呗的节奏融于字里行间，使其呈显出庄重、恬静、空灵、洒脱的艺术风格，在书法界独树一帜。
充分展现禅意、禅理与禅机，为佛法的弘扬注入了浓厚的审美**。
虽然书画确实能为法师带来一定的收益，但法师真正看中的却是书画中隐藏着的诗与禅的交融，色与空的韵律。
法师遵规守戒，本分为僧，平实淡泊，不染俗尘。
所以，莫问法师有何头衔，法师拒绝任何头衔;
莫问法师有何奖项，法师与世无争拒绝奖励;
莫问法师是哪级会员，法师不入任何教外团社;
莫问法师书画价格，法师书画严禁润格;
莫问法师参展情况，法师活在当下免谈过去;
莫问法师有何创作感悟，法师会说:禅本无言，有说为妄!
法师有自己的道场，京南琉璃阁;
法师有自己的殿堂，北京中满艺术馆。
中满法师根植禅境，修心养性，使其书画风格超凡脱俗，空灵生动，为世人烹出静心养眼的禅韵大斋。
法师诗书画俱佳，让我们从作品中去体悟诗与禅的交融，色与空的韵律。
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